ولذلك ينسبه العرب في الجاهليّة والإسلام واليهود والنصارى والمنانية إلى النهار الذي بعده وتنسبه الهند والحرّانية إلى النهار الذي قبله . وأما من عداهم فلم ينته إلينا من مذكوراتهم ما يعتمد من أحد هذين الرأيين ، وفي المعاني الشرعية مدد يوقع عليها اسم اليوم إما بالتشبيه وإما بالوضع كأنواع الأيّام عند الهند وهي كثيرة ، وإما لمعان تحتها كاليوم المقدر بألف سنة مما يعد والمقدر بخمسين ألف سنة فإنهما مدتان مختلفتان ، وسميتا لمعاني يومين لا كالأيّام المرسومة بطلوع الشمس وغروبها .